郑子产论立谤政案

子产（姬侨，郑国执政）、然明（郑国大夫）、叔向（晋国上大夫）

公元前543年（不毁乡校）至公元前536年（铸刑书）

中国，春秋时期郑国（今河南新郑一带）

该案涉及春秋时期郑国执政子产的两项重要政举。其一为“不毁乡校”：郑国人常聚集于乡校议论朝政，大夫然明建议毁掉乡校以禁民言。子产反对，认为民众议论执政好坏，百姓喜欢的就推行，厌恶的就改正，这是自己的老师，应以疏导代替堵塞，把批评当作治病的良药。其二为“铸刑书”：公元前536年，子产将刑法条文铸于青铜鼎上公之于众，这是中国历史上首次公布成文法。此举遭到晋国大夫叔向的激烈反对，认为公布法律会让百姓弃礼征书、不忌长官，导致亡国。子产回应“吾以救世也”，坚持改革。

子产未采纳毁乡校的建议，坚持“不毁”；也拒绝了叔向废除刑书的劝诫，坚持“铸刑书”。两项改革最终都取得了成功，郑国在子产执政期间呈现出中兴局面，社会秩序得到稳定。

争议焦点在于治国理政应实行“礼治”还是“法治”。以叔向为代表的保守派主张“议事以制，不为刑辟”，维护贵族对法律的垄断与自由裁量权；子产则认为面对郑国复杂的商业社会和家族斗争，必须公开法律以稳定秩序、限制特权。

该案开创了中国古代公布成文法的先例，冲破了“刑不可知则威不可测”的秘密法传统。它打破了“刑不上大夫”的旧制，明确法律对贵族特权的限制，为后来法家“一断于法”的理论奠定了基础。同时，“不毁乡校”成为中国政治传统中开放言路、重视民意的典范，受到孔子、韩愈等人的高度评价。