鬻拳强谏楚文王、自刑守门案

鬻拳、楚文王（熊赀）、蔡哀侯（姬献舞）

春秋时期，周庄王年间（约公元前684年至前675年）

楚国（今湖北一带），涉及郢都、津地、黄国等地

鬻拳为楚国宗室后裔，在楚文王时期任职。第一次强谏发生于公元前684年，楚文王因蔡哀侯言语不敬欲烹杀之，鬻拳以“失诸侯心”为由强谏不从，遂拔刀威胁楚文王，迫其释放蔡侯。事后，鬻拳自认“以兵胁君”有罪，自断一足谢罪。楚文王感其忠烈，任命其为“大阍”（守门官），尊为“太伯”。第二次发生于公元前675年，楚文王征讨巴国兵败负伤而归，鬻拳以“败军不得入城”的律令闭门不纳，迫使文王转攻黄国以胜绩挽回颜面。文王在凯旋途中箭伤复发而死，鬻拳安葬文王后，自认两次冒犯先王，再断一足并自杀殉主，被葬于文王墓前，实现其“生卫门、死守墓”的誓言。

楚文王在世时并未追究鬻拳的胁迫之罪，反而感念其忠诚，不仅赦免其罪，还委以守城门要职，并将他的断足供于太庙以自省。楚文王去世后，鬻拳自断一足并自杀殉主。新继位的楚王（堵敖）嘉许其刚直，准许其子孙世袭守门之职，以彰其忠烈。

本案争议焦点在于臣子以极端暴力手段（兵谏、闭门拒君）胁迫国君是否属于“忠义”之举。鬻拳的行为虽出于国家大义，但严重僭越了君臣之礼，其“以兵胁君”和“拒君于城外”的合法性与其自我献身、自残谢罪的后果之间形成了巨大的伦理冲突。

此案在《左传》中被评价为“爱君”，称其“谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善”，成为忠臣极谏的典范。鬻拳以自刑守门的极端方式，彰显了春秋时期楚国“尚武知耻”的国风与士大夫以死守道的风骨。后世文人对此褒贬不一，有赞其忠烈者，亦有批评其以兵胁君、开启乱政先河者，成为中国古代政治伦理中关于“忠”与“礼”冲突的经典案例。