赵王喜隐自去除械求辩案

辽穆宗应历十年（960年），辽太祖耶律阿保机之孙、赵王耶律喜隐因密谋反叛，事泄被捕。穆宗耶律璟亲自临朝审问，喜隐当庭自行除去枷锁等刑具，恳求辩解。穆宗怒斥：“汝罪当死，何辩为！”未予其辩白机会，下令将其囚禁于祖州。此案是辽初宗室叛乱频发的缩影，展现了皇权对宗室谋逆的冷酷压制。后来辽景宗即位虽一度释放喜隐并复其爵位，但喜隐最终又因再次谋反被赐死，其悲剧命运贯穿辽朝宗室斗争的始终。

辽穆宗未当场处死耶律喜隐，而是将其囚禁于祖州。此后辽景宗即位，喜隐被释放并复封赵王，后又娶皇后之姊。但因其屡教不改，再度牵涉谋反，最终被赐死。

争议焦点在于谋反重罪是否应给予辩白机会。耶律喜隐自去刑具求辩，试图争取程序上的申辩权；而辽穆宗以“罪当死，何辩为”直接拒辩，凸显皇权独断对法理的超越，反映了辽代司法中皇帝的自由裁量权与宗室特权的尖锐冲突。

此案成为辽朝皇权威慑宗室的标志性事件。“自去除械求辩”这一细节被载入《辽史》，警示着宗室在皇权面前的无力。它强化了辽代处理宗室谋反的严厉惯例，也反映了契丹政权汉化过程中司法程序不独立、皇帝意志即法的特点，对后世宗室管制与叛乱处置影响深远。