晋韩厥告老案

韩厥（韩献子）、韩无忌、韩起（韩宣子）、晋悼公

鲁襄公七年，即公元前566年（晋悼公七年）

晋国（今山西省南部及河南省北部部分地区）

公元前566年，历经晋国五朝的元老韩厥（韩献子）向晋悼公请求告老退休。按照宗法制，理应立其长子韩无忌为继承人，但韩无忌患有残疾（废疾）。韩无忌以《诗经》中关于为官应勤勉尽职、亲近庶民的信条为由，认为自己才能不足，不足以取信于民，坚决请求将继承之位让给其弟韩起。韩无忌还指出，韩起平时与贤者田苏交游，田苏称赞其“好仁”，具备“恤民为德，正直为正，正曲为直”的优秀品质。晋悼公最终采纳了无忌的谦让之请，准许韩厥告老，并让韩起接替其位入朝为卿。晋悼公同时赞赏韩无忌的仁德，任命他担任首席公族大夫。

晋悼公准许韩厥告老致仕，同时尊重了韩无忌的意愿，没有立其为卿，而是改立其弟韩起（韩宣子）为卿，继承了韩厥的爵位和职务。晋悼公还因韩无忌的仁德之举，任命他掌管公族大夫，负责教育贵族子弟。

争议焦点在于继承人选择的标准：是严格遵循宗法制“立嫡以长”，还是尊重个人意愿，依据德行与才能“让贤”。韩无忌以自身残疾和德行不足为由的推辞，与对韩起“好仁”品质的推崇，构成了礼法与人情的碰撞。

此事成为春秋时期“让贤”的典范，展现了晋国卿族之间基于德行而非单纯血缘的继承观念。韩无忌的谦让与韩起的贤能，为日后韩氏家族的壮大奠定了基础，韩起后来成为晋国正卿，进一步巩固了韩氏的地位。这一事件也体现了晋悼公时期“赏功罚罪，用贤图治”的清明政治。