琱生簋·琱生格伯田界争讼案

原告/被告：琱生；司法官/宗族宗主：召伯虎；关键人物：君氏（召伯虎之母）、妇氏（传达君氏命令者）、幽伯幽姜（召伯虎已故父母）

西周厉王五年至六年（约公元前873年—前872年）

西周王畿（今陕西省宝鸡市扶风县一带）

西周晚期，贵族琱生因私自开发大量“仆庸土田”（附庸土地和奴隶），多次被人检举告发，引发田界纠纷。为平息官司，琱生利用宗族关系，向担任朝廷重臣的同宗召伯虎及其父母行贿。厉王五年正月，琱生通过召伯虎之母君氏（由妇氏传达）疏通关节，献上大璋、帛、璜等厚礼，请求召伯虎在办案时予以庇护。召伯虎在父母授意下，答应遵从“公宕其三，汝宕其二”的分配方案，即琱生可以合法占有部分争议土地。至次年四月，召伯虎利用职权将案件了结，并亲自向琱生报喜，宣布“狱事已成”。琱生为感谢召伯虎的庇护，再次献璧，并铸此簋以纪念此事，同时告慰祖先召公- 3 - 5 - 9 。

召伯虎利用职权，遵从父母“宕其三”“宕其二”的分配命令，将案件了结，琱生成功保住了多占的土地，诉讼以琱生胜诉告终- 6 - 9 - 10 。

琱生超占“仆庸土田”是否合法；大宗（召伯虎家族）是否有权干预司法、庇护小宗（琱生）；行贿所得的田产分配协议能否得到官府认可- 3 - 5 - 9 。

此案真实反映了西周晚期“土地王有”制松动、贵族私田膨胀的社会现实，揭示了宗法制度下大宗对小宗的庇护如何干预司法公正。琱生将行贿枉法的全过程铸器铭功，也体现了当时贵族以宗族利益为重的价值观，为研究西周宗法制、土地制度及司法实践提供了极其珍贵的实物史料- 3 - 5 - 9 。